怎樣區(qū)分紫砂刻繪藝術的優(yōu)劣
一幅好的紫砂陶刻作品：畫與字的刻劃布局對于紫砂作品的裝飾往往起到畫龍點睛的作用。反之就是大相徑庭、感到畫蛇添足、不倫不類，失去紫砂藝術興賞的品位。
究其原因主要把握：觀其優(yōu)秀的陶刻者，首先要懂其壺，理解其壺的創(chuàng)作意境，在壺面的構(gòu)思刻劃布局上能考慮到紅花配綠葉，使其刻畫在壺面上錦上添花。但在現(xiàn)實中，大多數(shù)紫砂陶刻作品，陶刻者并沒有把握、去領悟紫砂作品的意境，隨心所欲，張冠李戴，字畫布局與壺的創(chuàng)作理念背景上完全不搭界，使人看了啼笑皆非。在陶刻歷史上，清代陳曼生有許多經(jīng)典之作，字與畫的刻畫裝飾總與壺是那么相得益彰，恰到好處。也就成就了“字隨壺傳，壺隨字貴”的佳話！
一、首先從整體把握入手，先看器形和刻繪內(nèi)容、刻繪形式是否和諧統(tǒng)一
徐秀堂大師敘述他的陶刻觀時曾說道：飾壺時要隨壺撰寫切茗、切壺、切情的銘文和尋求逸趣橫生的款識之外，還得考慮入壺、入銘、入格的畫面安排。
如此，刻繪與壺互相補充，才能相映生輝，透過意境的追求更能體現(xiàn)刻繪的藝術價值。
二、看刻繪的格調(diào)、情趣、韻味是否高雅
高雅的刻繪，既有結(jié)合壺式的點睛之筆，也有拋開壺式的神來之筆，其內(nèi)容，切于題而合乎度，其比興聯(lián)想內(nèi)涵深邃，卻又舉重若輕，不失意趣。
總而言之，是將入世與出世結(jié)合在情趣上，落實于生活或文化本身。
三、看是否具備傳統(tǒng)書法、繪畫的藝術特質(zhì)和內(nèi)涵精神
書畫需有高致，然后方可觀，然其欲有高致，須書（繪）者先有高致方可指望他筆墨不落塵俗惡道，這就不是“技藝”的問題了，非技藝所能盡其事，實在文化素養(yǎng)、人格品質(zhì)的一種表現(xiàn)。
一個曲意逢迎的藝人和一個抱道自高的藝人，怎么可能刻繪出一樣的內(nèi)涵精神？
四、看刀法的質(zhì)感和表現(xiàn)形式是否統(tǒng)一
從刀法上說，要充分表現(xiàn)出在紫砂壺泥坯上刀痕的質(zhì)感，或許雕琢的不夠工整，但要突出字體的明快質(zhì)樸，線條的流暢自如、氣韻生動，挑胳膊弄腿似的刷字，一味追求奇淫巧技合張牙舞爪的涂鴉，一片市井氣、江湖氣，實不足取。
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