今天是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人們通常登高、賞菊、吃重陽糕，同時感恩敬老，為老人送上一份深深的祝福。

在這樣的日子里，很容易想起紫砂歷史長河中的“老”人、“老”壺。他們創(chuàng)制壺型，將自己對紫砂壺的理念、思考融入設(shè)計創(chuàng)作，并最終將自己的名字變成一種紫砂壺的“符號”，永遠(yuǎn)留在紫砂史上。“老”壺的生命盛載著歷史、文化和命運(yùn)，一代又一代地流傳著。

供春

明代正德、嘉靖年間，一位小小的官員書童供春，可能怎么也想不到自己的姓名會為紫砂壺帶來那么深遠(yuǎn)的影響。那年他陪同主人在宜興金沙寺讀書，寺中的一位老和尚會做紫砂壺，他就偷偷地學(xué)。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭的形狀做了一把壺，并刻上樹癭的花紋。

燒成后，這壺非常古樸可愛，一下子名滿天下，人們都叫它供春壺。小書童供春成了中國紫砂文化史上開創(chuàng)性的人物，被稱作紫砂壺的鼻祖。

思亭

思亭壺為清代紫砂名家陸思亭所創(chuàng)，器形簡潔大方，為后世人紛紛效仿。陸思亭自幼學(xué)制壺，十二歲時已名聲大噪。他主要制作手工朱泥梨形壺為多，后因制作得以領(lǐng)悟，慢慢形成自己的風(fēng)格。

思亭壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓形球鈕，的腳明顯，干凈利索。圓包底，整器均用明接處理手法。思亭壺亭亭玉立，清秀俊雅，壺式俊挺，佇立茶船之中有若蛟龍昂首，氣韻出眾。

潘壺

晚清名仕潘仕成，因生意交際往來需要，經(jīng)常到宜興訂制紫砂壺。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘印”。由于潘氏聲名遠(yuǎn)播，這一壺型被稱為“潘壺”。更由于閩南人以潘氏為榮，所以在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能有潘氏之榮華富貴，漸成傳統(tǒng)。

潘壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”；器身高，近梨形者，是為“高潘”。潘壺成為當(dāng)時書齋雅供，風(fēng)尚已極。

君德

孔子曰：“君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。” “君德式”乃因壺工張君德而名。呈鼓腹矮梨形，三彎流朝天，圓環(huán)把，截蓋圓珠鈕，捺底，底款以行書刻滿篇“誡子書”。

晚清時期，東瀛煎茶道盛行，外銷日本的紫砂茗壺類頗為暢銷，但滿刻名篇文章之甚為少見。因為壺型底部落款為君德, 這些名款甚至沿用幾朝，以至于后人直接以名款來稱呼其壺。

石瓢

石瓢，古稱“石銚”，這個稱謂直到顧景舟先生援引古文“弱水三千，僅飲一瓢”開始，才變?yōu)椤笆啊闭窖赜孟聛怼Ｊ皦卦跉v代大師的承襲變化之下，有非常多的種類，但最為著名的是景舟石瓢和子冶石瓢。

“景舟”即是紫砂大師顧景舟，“子冶”是瞿應(yīng)紹，字子冶，最善畫竹，蘭柳亦工，兼能書法篆刻。子冶石瓢形制為楊彭年所制，子冶銘刻，后人都以子冶石瓢為經(jīng)典款。景舟石瓢和子冶石瓢在造型上略有不同，氣韻各異，相較而言，子冶石瓢更加俊朗，景舟石瓢更加柔美，代表了兩種不同的風(fēng)格。

這些“老”人與“老”壺名已經(jīng)渾然一體，他們雖已千古，這些帶有他們名記的壺卻不斷從后世制壺藝人手中誕生，延續(xù)新的生命。