紫砂壺的物象之美
宜興紫砂壺始于北宋，盛于明清，繁榮于當代。從粗糙古樸的陶碗到造型別致的紫砂茶壺，歷經幾千年的變遷，茶壺的制作造型與美感也是日臻完美、豐富，這一只只茶壺的造型、用料、色彩和銘文都是歷史發展的反映。
宜興紫砂壺憑借著獨特的地理位置，取材于本地優厚的人文物理，將許多傳統中、生活中的物象形式表現出來，或平中見奇、或華而不奢，古樸典雅、千奇百態。
中國傳統文化中，龍為最民族化的形象，它在我們的祖先中奠定了最高的神話基礎，在圖騰社會時期，龍就是中國祖先的權威和尊貴象征。
龍的圖形自古以來都比較廣泛地表現在各行各業。如建筑業，表現在門檐、屋宇、窗欞的造型設計和龍的結合；書畫業，如國畫、油畫、水墨畫等極盡龍的形象和抽象之美；家裝業，如床榻、桌椅等皆融合了龍的神形。而在工藝美術業，龍的形式和內容更為廣泛。從民間刺青、剪紙、印花、服飾直至陶瓷器皿，各有各的特色。
宜興紫砂壺融合龍的神形也是千姿百態、淋漓盡致的。如早期龍在紫砂壺表現的最典型的作品——“魚化龍”，從清代起先后就有邵大亨、黃玉麟、朱可心等先輩藝師傾心于此壺的創作。
此壺造型構思巧妙，壺身上魚、龍、云的裝飾渾然一體，通身作海水狀，波浪活潑，富有動感。壺中的龍，龍頭威武尊嚴，龍身扭曲變化，張口睜目中吞玩寶珠。壺蓋與壺身連體波浪自然相融，壺鈕是一立體龍頭，伸縮自如，配以龍尾執柄，奇趣極生。壺中鯉魚也隨著龍的騰躍更顯神氣，強化了“鯉魚躍龍門”之意。整個茶壺魚龍吐珠神韻生動、相映成趣，成為不朽的經典之作。
傳統的物象表現除了龍的形象，還有許許多多代表了民族文化、代表了百姓祥和的寓意。如麒麟、鳳、如意、鹿、蝴蝶等等。紫砂藝人們除了取寓傳統物象，還從生活中更多的物象來取意表現。如宜興本地物產豐富，人稱“竹的海洋”，光竹就給了許多紫砂藝人無數的遐想。
在古人的眼里，竹象征虛心好學、品質儒雅，再加上竹的形態秀美、亭亭玉立、臨風搖曳、楚楚動人，極有詩情畫意，所以竹子歷來深受人們的喜愛。東坡居士有“寧可食無肉，不可居無竹”的名言傳世。
竹的物象形態表現在詩歌、散文、名畫中，當然也表現在工藝美術品中，尤其是紫砂壺款中更是層出不窮。上海博物館收藏有紫砂“竹節壺”一把，據說是出土的清代曼生壺。
流傳至今最典型的“竹節壺”是20世紀40～50年代開始在宜興制造的一種壺型。制造這類壺型的名家是朱可心，他的作品十分精妙，他的名作“竹節鼎”構思奇特、配色巧妙、做工精細，在上海豫園展出時被宋慶齡花巨資購下，現藏宋慶齡故居。而朱老的后人更是將竹的物象表現得更加豐富多彩，簡潔之中求變化，富有時代氣息。
傳統文化、自然社會、日常生活中的物象表現太多太多，紫砂藝人們在平時的生活中，觀察體會不同，對物象的理解也就不同，表現出來的壺藝造型的精、氣、神也就不同。
好的作品具有感染力、親和力和生命力。一株小草、一竿秀竹、一只小蟲都通人性，讓玩家能感覺到它們的呼吸、聆聽到它們的呼喚、觸摸到它們的脈動。這便是制作者在心靈的共振中，用深沉的愛去創造了它們的物象精神，從而使自然物成為了高雅的紫砂藝術品。
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