紫砂壺底的款識(shí)

時(shí)間：2018-07-27 來(lái)源：紫砂文化

印章款識(shí)是指在紫砂壺生胚上施加印文，表明紫砂壺的制作者。作為漢族傳統(tǒng)文化的代表之一，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。

早在新石器時(shí)代的“仰韶文化”時(shí)期（公元前4515-2460年）出土的高古陶器上，已可發(fā)現(xiàn)極為豐富的紋樣，如人面紋、魚紋等，極有可能便是中國(guó)是最古老的文字雛形，亦是紫砂陶器款識(shí)的濫觴。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在臨淄出土的陶器銘文中，已有印著“韓口”“史口”等姓名印的出現(xiàn)。而最早載之文字的，則是明朝正德年間的供春，他所做的“樹櫻壺”是目前所見最早具有作者款識(shí)的紫砂器皿。

與刻款相比，印章有很多優(yōu)點(diǎn)，如藝人不擅長(zhǎng)書法，請(qǐng)人刻印章可以多次重復(fù)使用，而且每次印記相同，也方便鑒別真?zhèn)巍Ｋ栽谇宕跗冢】罹腿〈丝炭睢?/span>

在紫砂壺上刻有工藝師的名款、印章，這個(gè)特色是中國(guó)其他陶瓷少有的，這是對(duì)自己作品的一種尊重和承認(rèn)。從這個(gè)角度而言，紫砂壺是最具個(gè)人風(fēng)格的陶藝作品。

紫砂壺陶刻裝飾手法獨(dú)特，以刀代筆，將中國(guó)的書法、繪畫、金石、篆刻諸藝術(shù)融于一體，陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文化素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)，一把紫砂壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便成為一件好的藝術(shù)品，所謂“字依壺傳，壺隨字貴”道盡了陶刻藝術(shù)的高度價(jià)值。

紫砂壺制作始終采取個(gè)人制作、集中燒成的方法。人們最早是為了在窯中燒成后的器物中區(qū)別各自的作品而在壺底銘印，后來(lái)演變成人們鑒賞紫砂壺的特殊款識(shí)。這種款識(shí)是人們確認(rèn)作者的根據(jù)，一件紫砂壺作品也因此成為作者藝術(shù)修養(yǎng)和人格魅力的直接體現(xiàn)。

好的紫砂壺的款識(shí)是十分講究的，如同書畫作品的題款、鈐印，講究布局得當(dāng)、呼應(yīng)、和諧一樣，反映出作者的藝術(shù)素養(yǎng)和壺外功夫。

紫砂陶印款的鈐蓋，與書畫作品的用章一樣，有以下幾點(diǎn)要求：印章大小要相宜，鈐印位置要適當(dāng)，風(fēng)格要協(xié)調(diào)，鈐印輕重要適宜，運(yùn)用閑章。閑章是作者心志的寄寓，書畫作品中常用，而在紫砂陶上并不廣泛，加之空間有限，更要注重謀篇布局以及鈐蓋主體對(duì)象。如“才膽力識(shí)”之類閑章，蓋在纖巧的小件上，就有負(fù)荷過(guò)重的不當(dāng)之嫌。