紫砂壺的禪文化

時間：2019-06-27 來源：紫砂文化

紫砂壺的誕生，是為茶而生。從北宋初創之大壺煮水、盛水之用，發展到明清時案頭泡茶瀹茶之小壺，隨著飲茶方式的變化而不斷發展變化。中華茶文化內涵豐富，其與儒釋道密不可分，紫砂壺作為茶具中的一份子，其文化內涵豐厚，與佛教緣分甚深。

唐人飲茶之風，最早是由僧家開始。“茶禪一味”的典故，正是取自趙州和尚那句著名的謁語“吃茶去”。佛教中人崇尚飲茶，茶的清身養性與禪的靜慮修心有共通之處，正是品浮沉人生、悟涅盤境界。

而傳說中紫砂文化的萌芽，也是由僧人開始。當時的宜興人民生活困苦，一位云游僧人指點大家發掘“富貴土”，讓人們以紫砂泥致富，生活得以改善。陶都人民不忘這位僧人的恩澤，稱他為“始陶異僧”，為其矗立起雕塑來紀念。

在僧人的點化下宜興人開始以紫砂制器，但是最初并不是制壺，而是做缸、壇、罐等日常用具。直到明代的正德、嘉靖年間，一名叫供春的小書童才在宜興金沙寺中，向一位寺僧偷師并研做了第一把紫砂壺——供春壺。

追根溯源，無論是指點發掘富貴土的云游僧還是有份創始第一把紫砂壺的寺僧，佛教人士對于紫砂壺的創始可說是功德無量，甚至在某種程度上促成了紫砂壺的誕生。紫砂文化綿延數百年至今，與茶文化、佛文化的交融也愈加深厚。

紫砂壺作為茶禪文化的物質載體，受到了茶道與禪道的雙重影響。在明代最早將佛教元素引入紫砂壺造型的是明代萬歷年間李茂林制作的“僧帽壺”。“僧帽”是出家僧人所佩戴的帽子。

紫砂壺禪文化紫砂壺的禪文化

僧帽毛建韋

其造型壺體呈扁圓狀，壺身貼有八瓣蓮花瓣，壺流短直，嵌蓋，飛把，扁圓紐。其后，明代時大彬所制的“僧帽壺”，造型迥異。壺體呈為六方，壺流一側高起，呈鴨嘴狀，壺肩上立五朵蓮瓣，呈帽冠狀。嵌蓋，壺紐為花蕾圓球形有五條筋紋與壺身呼應。吳梅鼎《陽羨茗壺賦》曾贊時大彬僧帽壺曰：“刻桑門之帽，則蓮葉擎臺”。李茂林與時大彬所造之僧帽壺壺式區別較大，其后，造壺名手在此基礎上，又不斷發展，創新，創造了多種式樣的僧帽壺。

除了壺型，在壺身裝飾方面佛文化更是多有體現。菩提、佛身像、象征“花開見佛性”的蓮花、《般若波羅密多心經》……各種與佛文化有關的意象、元素見諸壺身，“能除一切苦，故真實不虛”“理得則心安，行修而名立”等佛謁名言亦被鐫刻其上，觀之令人禪思頓生。

以“本山之土砂，發真茶之色香味”。紫砂壺因茶而生，茶在壺中能真實的展示茶性中最美的一面。以茶修行，品茶讀壺，佛禪元素內涵的壺式及其銘文貫穿茶事活動的整個過程，飲罷茶湯，視線停留在壺上，那些禪語機鋒令人頓悟。