方器所具備的堂堂正正、泰然自若、威武不屈、剛健豪邁的形象和氣質(zhì)，構(gòu)成了方器的正大氣象，這種氣象給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感、力量感、震懾感。方器不僅在于宜于沏茗、適于茶道的實(shí)用性，形色俱佳、娛目怡情的觀賞性，更在于作品本身具有的潛移默化的教育和啟迪作用，其獨(dú)具的偉岸儀表，凝結(jié)的精深內(nèi)涵，煥發(fā)的奇妙神韻，都給人以國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)、感染，給人以積極向上、自強(qiáng)不息、厚德載物的勉勵(lì)、鼓舞。 

    那么方器的正大氣象從何而來(lái)呢？

    一、立意與設(shè)計(jì)

    立意新穎而深刻，設(shè)計(jì)精密而遒美，一旦制作成功，一把壺就是一個(gè)寓言，一幅畫，一首詩(shī)，一支歌。紫砂方器具有凝聚力量、凝聚智慧、凝聚品德、凝聚美好的特質(zhì)，具備柔、剛、靜、方的深刻意蘊(yùn)。

    《易?坤》文言曰：“坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。”坤卦的性質(zhì)極為柔順，但它運(yùn)動(dòng)時(shí)卻很剛??；坤卦的形態(tài)極為安靜，但它的品德卻很方正。紫砂方器的形態(tài)、神韻就具備這個(gè)特點(diǎn)。立意要具象、入境、守真，力求出奇、出新、出深，體現(xiàn)唯我、唯一、達(dá)到生動(dòng)、高妙、雋永。

    紫砂方器如同坤一樣，如同君子一樣，亦具有直方大的性質(zhì)，亦具有內(nèi)心依道、對(duì)外有方、胸懷廣大的三種品質(zhì)。方器的美德，對(duì)內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩；對(duì)外益茶怡人，大德好生。

    設(shè)計(jì)方案，繪制圖紙，要完美體現(xiàn)立意，有時(shí)還要修改立意、完善立意。設(shè)計(jì)的過(guò)程是極其艱難、艱苦的。直接關(guān)乎立意的實(shí)施、創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)、作品的成就。設(shè)計(jì)必須特異、別致、大氣、稀有、彰顯創(chuàng)新力, 必須達(dá)到盡善盡美、止于至善的境界。

    二、選材與技法

    新穎是保證方器藝術(shù)生命力、吸引力、感染力的重要條件，可以更及時(shí)、更有力、更有效地增強(qiáng)方器的教化作用。

    題材是體現(xiàn)方器正大氣象的有效載體，也是體現(xiàn)新穎的有效途徑，應(yīng)物象形，應(yīng)意選材，為新選材，形以達(dá)意，托物言志。越是有新意、有意義的物體，越能寄托寓意，越能表情言志。越是題材結(jié)構(gòu)復(fù)雜，物體造型獨(dú)特的，入壺越難，但是越能引人注目，取得斐然效果。選材一定要有勇氣、大氣、豪氣。

    技藝是造就方器正大氣象的可靠保障。塑造方器正大氣象，沒有最好，只有更好。塑造方器之精品、妙品、逸品、絕品，除立意先導(dǎo)外，技藝是決定因素，沒有髙超技藝不可為之。技藝方面，需要有敢于挑戰(zhàn)難度、挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)前人、引領(lǐng)未來(lái)、善于超越的膽量和勇氣，攀登髙、新、精、深、險(xiǎn)、絕的技藝天梯，勇敢地演繹精彩，鍛造精湛，打造新潁，培育精品，助推方器高峰，引領(lǐng)方器潮流。其造型要新穎，更要以新穎方法來(lái)造型。

    中國(guó)近代藝術(shù)大師齊白石曾說(shuō)，藝術(shù)妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺世。把客觀事物微縮于方器之中，或者根據(jù)自己的想象塑造一種物象時(shí)，在似與不似中，更要營(yíng)造其神態(tài)、突出其神韻，達(dá)到氣韻生動(dòng)。結(jié)合方器特點(diǎn)，在塑造新穎造型和運(yùn)用新穎方法時(shí)，既要穩(wěn)重，又要靈動(dòng)。要達(dá)到穩(wěn)而不呆，就必須以動(dòng)破靜，以動(dòng)襯靜。還必須加線增面，以線活面，面上加面，以線破面，以孔破面，這樣就能夠豐富畫面，增設(shè)空間，加大內(nèi)涵，充盈美感，擴(kuò)大想象。畫面豐富了，留白多樣了，空間增多了，意境就會(huì)無(wú)限延長(zhǎng)，遐想就會(huì)馳騁千里。

    三、留白與陶刻

    留白和陶刻都是體現(xiàn)方器正大氣象的精彩之處，可起到重要的素雅、空曠、寂靜、古樸或點(diǎn)綴、增色、升華等作用，雖為輔助手法，但須特別重視，不可忽視。陶刻可以畫龍點(diǎn)睛，增光生輝，錦上添花，豐盈意境。 陶刻要體現(xiàn)大道至簡(jiǎn)，以少勝多，要恰到好處，切中要點(diǎn)，揭示題旨，詮釋寓意；切忌蒼白無(wú)力，粗枝大葉；切忌畫蛇添足，弄巧成拙，出力不討好。

    一是該留白的壺面要堅(jiān)決留白，不能隨意侵占。一把壺的內(nèi)涵、意境完全洋溢在壺上，不言而喻。有時(shí)作者給壺恰如其分地起個(gè)名字，這就是標(biāo)題，有了標(biāo)題，其中真諦，可讀可思，了然于心，也就無(wú)需陶刻什么。佛教以悟空入道，道家謂虛靜之性為空，鄭玄曰：“道家養(yǎng)空， 虛若浮舟也。”如同書畫，計(jì)白當(dāng)黑，保持其一方安靜，空白，素潔，使其無(wú)字勝有字，無(wú)聲勝有聲，給人留有想象空間。遐思過(guò)程，把畫面留給把玩者、品茗者，讓把玩者、品茗者在使用、觀賞之中加以想象，加以思考，讀壺悟道，達(dá)到感受正大、領(lǐng)悟正大，時(shí)習(xí)正大，享受快樂。

    二是書法類題詞宜少不宜多，宜精不宜雜，宜簡(jiǎn)不宜繁，不宜占滿格、占滿面，臃腫紛繁，如同透不過(guò)氣來(lái)。亦忌雜亂無(wú)章，任意隨性，不加思索，草率下筆，毫無(wú)神韻，有損大雅。題詞要與紫玉清韻關(guān)聯(lián)，與茶事茶人關(guān)聯(lián)，與詠茶詠泉關(guān)聯(lián)，與茶藝茶道關(guān)聯(lián)，與方器意境關(guān)聯(lián)，不能亂摘亂引，無(wú)病呻吟，不倫不類，辭不達(dá)意，壺是言非，沖擊紫砂神韻，有損茶藝氣氛，有違茶道境界，破壞方器氣象。書法風(fēng)格要以體現(xiàn)正人為主，氣韻與方器合拍。

    三是國(guó)畫類陶刻，構(gòu)圖要集中、精煉、簡(jiǎn)約、明快、內(nèi)斂、樸素、儒雅，以微縮景觀為宜，以寥寥幾筆為宜，截取景物代表性部分、體現(xiàn)特征部分、傳神部分，如梅蘭竹菊，可截取一枝一葉，一花一蕾，重在寫意，突出神采，切忌繁瑣、張揚(yáng)、黑氣、俗氣。一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)。讓人一看就知道體現(xiàn)的是什么景物，表達(dá)的是什么思想，共同構(gòu)成的是什么意境。其所寄之情，所言之志，所寓之意，讓觀者、用者心領(lǐng)神會(huì)，心心相印，神與物游，心物相合，實(shí)現(xiàn)靈犀相通。