宜興紫砂名家印章大全
紫砂壺的印款，就是紫砂壺作者的身份證明，同紫砂壺一道，是其價(jià)值的重要部分。盡管印款和壺一樣，也是可以偽造的，但依舊是鑒定紫砂壺真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。而且印章也成為紫砂文化的重要組成部分。
歷代的制壺高手、名家，對(duì)用印鈐款都是十分講究的，他們的款識(shí)不僅表現(xiàn)出很高的藝術(shù)素養(yǎng)，而且在印章的布局、形式等方面也相當(dāng)苛求。
不過(guò)，在最初的時(shí)候，紫砂作為民間工藝，作品上并不留有作者名款。供春是個(gè)書童，受文化的熏陶，開(kāi)啟了在紫砂壺上刻名留款的先河。到了陳鳴遠(yuǎn)時(shí)代，壺底刻款與印章款同時(shí)出現(xiàn)。再之后，就只用印章而不刻款了，一般是在壺底用姓名全稱章，蓋內(nèi)用略小的不帶姓的名章。自陳曼生參與制壺以后，壺上的款識(shí)就不僅僅是制壺者個(gè)人的了，比如，曼生壺的底部是“曼陀花館”、“阿曼陀室”這樣的書齋名，壺把梢下及蓋內(nèi)鈐壺工楊彭年名，壺身上鐫刻書畫裝飾又要落上捉刀握筆的書畫家名。有個(gè)別壺工在子口(內(nèi)墻)上及內(nèi)底里留有印記。此外，在壺底部也有定壺人的印記的。
名家的款識(shí)一般具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.印章制作十分考究
名家的印章，或本人所制，或請(qǐng)篆刻名家專制，具有一定的藝術(shù)品位。而偽印章則難以達(dá)到這種水平，多呆滯無(wú)神。
2.印章形式使用合理
有的作者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形式的印章，鈐印位置十分講究，整體上顯得和諧統(tǒng)一。
3.刻寫、鈐印位置適當(dāng)
紫砂壺的款識(shí)一般位于壺的蓋內(nèi)、底、把梢、腹四個(gè)部位。
4.款識(shí)大小適宜
刻款、印章的大小與壺本身具有一定的協(xié)調(diào)性。款識(shí)的大小與壺的大小相協(xié)調(diào)，即壺大款識(shí)大，壺小款識(shí)也相應(yīng)小；款識(shí)大小與款識(shí)所處的部位相協(xié)調(diào)；底部的款識(shí)比蓋款、把梢款相應(yīng)大一些。
紫砂名家款識(shí)：
吳云根
裴石民
王寅春
朱可心
顧景舟
蔣蓉
徐漢棠
徐秀棠
汪寅仙
呂堯臣
自名齋號(hào)印款
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