《陽羨砂壺圖考》對曼生壺銘的貢獻作出了高度評價：在曼生以前“明清兩代名手制壺每每鐫刻前人詩句而漫天鑒別……至于切定茗壺并貼切壺形者，實始于曼生，世之欣賞由來矣：“鑒此，書中輯錄了二十二則曼生壺銘，加上八柄傳器中的七則，共有二十九則壺銘，這為我們今天賞析、研究曼生壺銘留下了寶貴的資料。

八把傳器上的題銘

青山竹伸頭看，看我庵中吃苦茶——大壺

笠蔭　、茶去渴、是二是一、我佛無說——笠形壺

蠲忿若割、樂善如渴——合歡壺

無用之用、八音所重——瓜形

注以丹泉　飲之延年　　　　　　　　　

方山子、玉川子、君子之交淡如此——方壺

左供水、右供酒、學仙佛、付兩手——提梁壺

二十二則題銘：

銚之制，摶之工，自我作，非周——石銚

苦而旨，直其體，公孫丞相甘如醴——汲直

月滿則虧，置之座右，以為我規——卻月

此云之腴，餐之不——橫云

勿輕短褐，其中有物，傾之活活——百衲

蠲忿去渴，眉壽無割——合歡

宜春日，強飲吉——春勝

春何供，供茶事，誰云者，兩丫髻——左春

光熊熊，氣若虹，朝瘟闔，乘清風——飲虹

井養不窮，是以知汲古之功——井欄

以上諸銘皆頻迦、聽香、梅史及曼生自制，參見于彭年壺式圖中（見《中國藝術家征略》）。

鈿合丁寧，改注茶經——鈿盒

一勺水，八斗才，引活活，詞源來——覆斗

飲之吉，瓠瓜無匹——瓜形

蟹眼鳴，和以牛鐸清——牛鐸

天茶星，守東井，占之吉，得茗飲——井形

煮白石，泛綠云，一瓢細酌邀桐君——畫石，老曼銘，頻迦書

合之則全，偕壺公以延年——延年半瓦

作葫蘆畫悅親戚之情話——葫蘆形

鴻漸于磐，飲食，是為桑苫翁器，垂名不刊——飛鴻延年

天雞鳴，寶露盈——天雞

無漿，潤渴墨——合斗

提壺相呼，松風竹爐——提梁

這些由曼生及其幕僚精心構撰的壺銘，可謂字字璣珠，句句華美，他們有的切壺切形，摹形狀物妙趣橫生，如“作葫蘆畫，悅親戚之情話”；“天雞鳴，寶露盈”等；有的切茶切水，品茶飲銘修身怡性，如“苦而旨，公孫丞相甘如醴”、“蠲忿去渴、眉壽無割”等；有的如箴言警句富有哲理，發人深省如“月滿則虧，置之座右，以為我規”，“內清明外，方直，吾與爾偕臧”等；有的切情切景，詩情畫意，引人遐想。如“笠蔭　，茶去渴，是二是一，我佛無說”、“簾深月迥，敲棋斗茗，器無差等”。

曼生的題銘，影響了一代文人，其后如瞿子冶、鄧奎、梅調鼎的壺銘中都可看到曼生壺銘的影子。我們敢說自曼生的后直到目前為止，在壺銘方面，可能有一、二則題得精辟深刻但在整體的數量和質量上，還沒有人可以與曼生壺銘相比，達到或超越其高度的。因此，要進一步提高紫砂壺的文化品位，細細體味深刻雋永的曼生壺題銘，并從中吸收精華，探究其創作規以指導今天壺銘的創作，這是我們今天的一個重要研究課題。而《陽羨砂壺圖考》輯錄匯集了近３０則曼生壺銘，僅從這一點來說，在紫砂史和曼生壺藝的研究的貢獻就是極其珍貴和功不可沒的了。