供春其人，本叫龔春，明正德嘉靖年間人，生卒不詳。原為宜興進士吳頤山的家僮，據《陽羨茗壺系》記載，吳頤山未中進士前，讀書于宜興金沙寺，書僮供春看見有僧人以陶缸中的細土澄煉，捏筑為壺，供春便“竊仿老偽心匠，亦淘細土摶坯，茶匙穴中，指掠內外”，做成茶壺。

    供春所作的壺，被認為是最早的紫砂壺，而他所作的壺通稱“供春壺”，尤其特指那把樹癭壺。

    供春一直被尊為紫砂始祖，其所作之供春壺也極富傳器色彩。那把藏于中國國家博物館中的《供春壺》被普遍認為是其真跡，具有很高的史料價值，成為許多藏家、壺藝大家研究的對象，但也存在很多爭議。

    這把壺的來歷，還要從1928年說起。其年，儲南強先生在蘇州的一個地攤上發現了一把紫砂壺，發現壺柄旁有“供春”二字的刻劃。儲南強先生為宜興有名的文人，致力于家鄉建設，珍愛文物。

    最早造壺，并沒有在壺底刻年號或印章的習慣，一般都只是用尖竹片戳刻制壺者姓名于壺柄。直到制壺名家時大彬，才開始將姓名刻在壺底，但仍不用印章，不記年號。

    此壺壺柄有姓名刻劃，壺底卻無年號，很可能真的是把古壺。后儲南強向攤主詳詢，說是紹興傅叔和家中流出。而傅家此壺又出自蘇州吳大征家收藏，吳又得之于大收藏家沈鈞和處。

    此壺壺蓋卻為瓜蒂鈕，原蓋上的印款為“玉麟”篆書。儲先生認為此壺是供春壺真品，蓋是清末制壺名家黃玉麟后配的，于是聽取大畫家黃賓虹的建議，找當時的制壺名家裴石民重新配蓋并做成靈芝鈕。

    黃玉麟為清制壺名家，其配鈕為瓜蒂鈕。裴石民先生所配鈕則為靈芝鈕。如今市面上供春壺也大多是這兩種鈕。

    新中國成立后，儲南強把他一生所收藏的包括這把供春壺全部捐獻給了國家。

   考證： 

    其一，此壺造型獨特，家僮出身且又初創紫砂壺的供春不可能具備這樣的水平。

    其二，壺土泥料過于細膩，這也是明代的泥料粉碎技術所達不到的。

    其三，該壺的款識為篆書體，也是整個明代紫砂壺所未見的。

    其四，該壺使用的泥料應是黃褐色的段泥，這種泥料在明代紫砂壺上不見使用，是清代以后才出現的泥料。

    其五，該壺原蓋上的印款為“玉麟”篆書。

    黃玉麟曾被吳大征專門聘請在吳家制壺，并且制過很多把這樣的樹癭壺，至今在上海、宜興等地多有人收藏。儲南強買的這把壺經他自己調查，恰好曾收藏在吳大征家。所以這把壺應是黃玉麟所作。

    顧景舟、徐秀棠等紫砂大家也認為這把供春壺并非供春原作，而是后人所作。顧景舟曾經對供春壺進行了長時間的研究，并準備把研究結果發表。后因有人以不應對紫砂的大好形勢發出不和諧音為由加以勸阻，結果卻成了他的終身遺憾。臨終前顧景舟言其一生曾看過一十三把供春壺，皆為黃玉麟所作，未見供春真跡。

    真也罷，假也罷，于今天繁榮的紫砂市場來說似乎已無所謂，至少它是一款經典的壺型，展現出藝人的技藝和情懷，在紫砂史上留下重要的一筆，并仍將延續。