認(rèn)識紫砂壺花器，了解花器豐富的藝術(shù)手法
紫砂花器最早有記錄的便是明代供春所制樹癭壺，當(dāng)時的文人認(rèn)為“極丑”就是“極美”，供春的這把樹癭便成是極美的代表。樹癭壺的出現(xiàn)也標(biāo)志著紫砂與大自然結(jié)下了不解之緣，而這自然也就形成了獨特的紫砂花貨藝術(shù)，歷代的老師將更多的民族藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝融合到花貨藝術(shù)中，因而研究花貨是對紫砂魅力的最大認(rèn)識，同時也是發(fā)現(xiàn)自然美的方法之一。
紫砂花器貼近民族的傳統(tǒng)文化。中華民族是一個熱愛生活民族，中華傳統(tǒng)文化也是充滿氣息的文化，紫砂作為一種藝術(shù)離不開生活。在紫砂器中，花器是最能表現(xiàn)生活的一種形式，供春的樹癭壺表現(xiàn)了一個實實在在的自然物體，分卷葵表現(xiàn)是一個特有的自然現(xiàn)象，魚化龍給予人們一個美麗傳說，松竹梅體現(xiàn)了人們一個高雅的追求。朱可心老人的報春壺，以“心”形為體，梅干為嘴，壺身嫩枝曲伸，梅花朵朵，確是一副報春圖。這些紫砂花器中的代表作，生動地再次了中華民族的生活畫卷，也充分說明了傳統(tǒng)的紫砂花器深深扎根于民間生活，是民族性的東西屬于民族的東西必定有著扎實而廣闊的基礎(chǔ)，也必定有著強勁的生命力。
紫砂花器有著豐富的藝術(shù)手法，紫砂器作為一種泥巴藝術(shù)，其存在形式，決定了紫砂豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 做光器是在做減法，不斷地從壺上減東西。花器正好相反，我們用“堆”和“塑”兩種手法，不斷地往壺上加?xùn)|西。這是花貨在藝術(shù)手法上與光器的不同之處。
供春壺的成型，體現(xiàn)了一種捏的藝術(shù)，生動的壺體表現(xiàn)的皺皮，捏的自然，圣思杯卷曲的桃葉、成熟的桃子、多變的枝干，融入了堆、雕、貼、刻等多種技藝；風(fēng)卷葵不規(guī)劃的線條，縱橫交錯，疏密有致，顯示了整體的布局功力，給人以美感。
作為紫砂花器的工藝師，不但要有豐富的想象力，同時需具備高超的技藝，花器以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)俘獲了諸多壺友以及藏家的家，自然的神奇與紫砂的魅力相結(jié)合，這是一種具有魔力的偉大藝術(shù)!
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