區(qū)別建盞與天目盞，七個角度來區(qū)分兩者

時間：2019-12-04 來源：建盞知識

文化影響的日本，其本土都有類似于建盞一般的茶具名器。在中國，我們對于這一種黑釉系茶碗，統(tǒng)稱為“建盞”。在日本，同樣有一種相似的茶具名器，被譽為是“天目”。不少的外行人覺得，兩者之間存在對等關(guān)系，事實上深入對兩者的比較，就會發(fā)現(xiàn)建盞和天目之間仍舊存在差異。

建盞與天目之“簡單”區(qū)別

簡單總結(jié)來是用福建南平地區(qū)一帶含鐵量較高的水吉紅土為胎底，含鐵量高的釉料為著色劑，經(jīng)高溫還原燒制而成的黑釉系茶碗。而天目盞，氧化燒和還原燒并存，且含鐵量也較低，從胎低能明顯看出與建盞含鐵量的區(qū)別。

建盞與天目之“名氣”區(qū)別

我們都知道，建盞從宋代滅亡之后，燒制工藝也逐漸的失傳，可能失傳了800年還有余。可是日本天目燒制技術(shù)并沒有失傳，是一直在使用和燒制的，只是隨著漫長的歲月，“建盞”在日本的燒制受多方面影響，逐漸有了日本特色，并以“天目”之名被大眾熟知。

天目盞范澤鋒

建盞與天目之“名稱”區(qū)別

天目僅僅是國際通用名稱，只是一個名稱；而建盞就是建盞，是一個文化的載體，是有歷史的。

建盞與天目之“釋義”區(qū)別

建盞是漢族傳統(tǒng)名瓷。為宋朝皇室御用茶具。都用正燒，故口沿釉層較薄，而器內(nèi)底聚釉較厚；外壁往往施半釉，以避免在燒窯中底部產(chǎn)生粘窯；由于釉在高溫中易流動，故有掛釉現(xiàn)象，俗稱“釉淚”、“釉滴珠”。這是建盞的特點之一。

天目盞，據(jù)史料記載，在日本鐮倉時代（十二世紀(jì)末到十四世紀(jì)），到我國浙江省天目山佛寺留學(xué)的日本僧侶們，曾帶回天目山的茶碗，天目這個名稱由此得名。在現(xiàn)在，日本與中國臺灣一般都稱為“天目盞”，日本和中國臺灣有許多陶藝家，都有燒制天目釉茶碗，不僅釉色變化豐富，且胎質(zhì)較細膩。

天目盞范澤鋒

建盞與天目之“舉例”區(qū)別

在網(wǎng)絡(luò)上看到一個不太恰當(dāng)?shù)呐e例，可是十分有意思，分享與大家。建盞就像是一位母親，天目就像是一個孩子，孩子隨母親，勢必會有很多相似的地方。可是，孩子再像母親也會有不同的地方，肯定還會有地方像父親、甚至像爺爺奶奶。在這里，可以把父親比作中日文化上的差異、也可比作中日原料上或者燒制工藝上的差異。所以，手中的茶器“燒自誰手”或“出自何處”很重要。

建盞與天目之“必說”區(qū)別

建盞就是建盞，屬于黑釉瓷，屬于宋瓷。建盞兩個字本身就代表了宋代第一茶盞，黑釉瓷“老大”的意思，說成天目是大錯特錯。而中國其他窯口的瓷器，可以按照各自窯口的釉色或是窯口去分類即可，也沒必要用天目一詞。所以，用天目統(tǒng)稱黑釉瓷，或者說建盞為天目里的一類，著實有點可笑。