在紫砂文化史上，文人對于紫砂工藝施加影響，最為重要、最有意義的表現(xiàn)形式，莫過于清嘉慶年間陳鴻壽與楊彭年合作創(chuàng)作“曼生壺”。

陳曼生（1768-1822）， 清浙江錢塘（今余杭）人，名鴻壽，字子恭，號曼生，亦號種榆道人、曼公、曼龔、夾谷亭長、胥溪漁隱等，為清中期一代風流名士。陳曼生師事浙江印派的丁敬、黃易等人，曾入阮元浙江巡撫之幕?！赌纸裨?卷十》“桑連理館主客圖”載：“曼生廉明勇敢，卓著循聲，創(chuàng)文學，修邑志，辦賑之善，為大江南北最?！?/span>

陳曼生涉獵廣泛，被視為一位藝術通才。陳曼生工古文詩詞，善書法，以隸書、行書聞名，精于篆刻，為“西泠八家”之一。其生平雅好摩崖碑版，又工詩文，善花卉，擅長書法，尤精隸書，結字簡古奇崛，用筆恣肆爽健，獨具面貌。

嘉慶十六年（1811 年）左右，陳曼生任溧陽縣宰。任職期間，他雅好紫砂，買壺藏壺，進而參與制作。他自繪紫砂壺圖樣，請楊彭年、楊鳳年兄妹并邵二泉等制壺，且在壺上刻銘，這就是我們今天所說的“曼壺”“曼生壺”。在其《壺菊圖》一頁的題記中，陳曼生就自述其“愛壺并亦有制壺之癖”?！赌纸裨?卷十》“桑連理館主客圖”載：又令宜興人制茗具，創(chuàng)式制銘，名曰曼壺，盛行于世。

曼生壺對紫砂工藝的影響

柱礎  吳建平

曼生壺的特點是去除繁瑣的裝飾和陳舊的樣式，務求簡潔明快。壺身大量留白，上面刻銘文詩句。壺型變換多樣，簡潔流暢，古樸大方。

曼生壺自從其誕生的那一天起，便成為了藏家追捧的珍品。據(jù)考查，曼生壺不止18式，至少有38種左右的樣式。而曼生壺的取材是多方面的，如取自然現(xiàn)象的有“卻月”“飲虹”“橫云”等；取植物的形體的有“瓜型”“葫蘆”等；取實用器物的有“鈿盒”“覆斗”“牛鐸”“井欄”“合斗”“笠形”等；取幾何形的有“汲直”“合歡”“春勝”“圓珠”“方壺”等；取仿古器的有“石銚”、“百衲”“古春”“延年半瓦”“飛鴻延年瓦”“天雞”“鏡瓦”“乳鼎”等。

在曼生之前，紫砂壺造型大都承襲前代造型，陳陳相因，無甚變化。陳曼生創(chuàng)造了一批新的壺式，一改昔日繁瑣、守舊、題材狹窄的局面，使之簡潔、明快，面目一新，不愧為茗壺造型史上的一次創(chuàng)新。

陳曼生心手并用，與名匠合力制器，投入于紫砂工藝領域，為茶壺等日常用具添加上濃厚的人文色彩，被視為紫砂發(fā)展史上第一位劃時代、自覺的“文人設計大師”。評論家曹清言：“陳鴻壽的出現(xiàn)改變了昔日文人固有的思想，就是書齋之外另有值得玩味的東西，書生們的天才同樣可以致用。”文人和制壺藝人密切合作，提升了紫砂壺的文化價值。