模仿名家紫砂壺的贗品為什么層出不窮
不僅在老紫砂那個時代還是現在,因受利益的驅動,冒仿侵權名家紫砂器可謂是一個重災區。像“時大彬”、“陳鳴遠”、“陳曼生”、“楊彭年”、“邵大亨”、“惠孟臣”、“梅調鼎”等,都是他們假冒侵權的對象。
一般名家真假紫砂識別主要從風格上加以判斷,具體涉及到紫砂器本身和其制陶人技藝兩個方面,切忌見“物”而不見“人”,相反則然。
如,明末清初以來,大彬壺贗品層出不窮,就仿者而言,有些制品是作者是仰慕大彬的名氣而精心仿制,也有些作品是為牟利而仿制得粗俗濫造。顯然出于不同目的,其仿制出來的東西質量有高有低。

文物之“仿”,有幾種情況:一是以欺騙外行或入道不深的人為目的所制造的劣等仿品,這類東西充斥整個古玩鋪、古玩攤。例如,凡在這些地方發現落款為“時大彬”、“陳鳴遠”、“顧景舟”等名家的紫砂壺,幾乎無一真品,除了少量品相稍好一點還可勉強使用,絕大多數都是紫砂垃圾。二是有一定質量的后仿品,材質工藝都不差,清仿明,民國仿清,五六十年代仿民國。這一類東西有收藏價值,價位一般能達到原物的十分之一左右。三是達到以假亂真水平的高仿品。
高仿品有兩種情況:前者不掩飾自己的高仿身份,有的直接加蓋后人印款,標明這不是原物,是后人仿的;后者遮遮掩掩,偷偷摸摸,完全仿真器制作,目的是以假充真賣一個好價錢。由于年代久遠的古董真品存世稀少,所以后者以欺世為目的進入市場,便引發出無數禍端,它使騙子得逞,使一些人遭殃,這就是人們痛恨仿品的原因。

仿品是禁不住的。樹欲靜而風不止,何況風勢愈來愈猛。只要社會文明進程不滑坡,人們心中珍愛藝術,藝術珍品便永遠保持著它的崇高地位。東西越少越好越值錢,追捧的人便越多,投機取巧的人便呈正比例增長。
仿品的水平是參差不齊的。近幾年來我發現,單單是顧景舟大師的一件“仿古壺”,仿品便有十幾種之多,其中早期仿品泥料好工藝水平高的已拍賣到幾萬元了。大師去世十多年,目前市場上仍然不斷地推出“顧景舟制”的新壺,賣價僅在百元左右。這似乎已成為一種民間時尚,人人家里都有一把“顧景舟的”壺。
所以在鑒賞名家紫砂時,要根據當時的人環境,社會時尚和時代特征等多方面確定真偽,以及真偽的性質。






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