蔣澤軍是高級工藝美術師、中國紫砂行業協會會員、河北大學藝術學院客座教授。1970生于陶藝世家，祖父蔣挺芝、父親蔣盤林均為著名民間紫砂藝人。自幼耳濡目染，懂事以來沿襲父輩手藝，傳承紫砂文化。青年時期，苦練基本功，期間得到姑媽中國工藝美術大師蔣蓉的悉心指導，練就了扎實的基本功底。作品以光素器、方器為主，內含傳統藝術的精神，氣質古樸、端莊。創作手法多樣，品種也多富有變化，體現時代特色。

在蔣澤軍心中，鑒戒玉之“五德”，紫砂文化可歸納為“五美”。

　　和之美  “和為貴”的思惟是我國傳統文化核心的價值取向。中國傳統文化中的“和”并不是與“斗爭”相對而言，而是與“同”相對而言?？鬃又鲝垺罢撕投煌?，“和”的精神是以承認事物的差異性、多樣性為條件的，是對多樣性的堅守。紫砂壺的和之美就體現在對萬物多樣性的尊重，在于一視同仁的襟懷胸襟。

　　和一切茶。愛茶人都知道，喝綠茶要用玻璃杯，喝烏龍茶需用蓋碗，但是紫砂壺作為泡茶器皿，既可以用來喝綠茶，也可以喝現在時髦的普洱茶。自明代人們飲茶習慣發生改變以后，紫砂壺成了好的飲茶器皿，那時還只有綠茶。直到清中葉以后，有了發酵工藝，茶的種類多了起來，人們發現，紫砂壺適合于各種茶，能沖泡出好的效果。茶具砂為，不管是的普洱、龍井，仍是鄉村野老的茉莉花茶，置于紫砂壺中，都可氤氳出醇正的香氣，流淌出本真的光彩。

　　和天地萬物。天地萬物皆可幻化為壺，皆可把玩于掌心之中。瓜果梨桃、人物眾生，在巨匠手中一躍而出，融入不同的情感愿望。有一壺名為“博浪椎”，傳說是當年刺秦王的武器。但人們企盼和平，但愿化干戈為玉帛，化利器于茶水之中。這把壺表達了做壺人追乞降平的夸姣愿望。

　　融之美  融是中國傳統文化的又一要素。大千世界，萬水爭流，匯入大海便你中有我，我中有你，不分彼此。人生的高境界既在合而不同，又講博采眾長，互相吸收?！吨芤住分械摹坝袩o相生、難易相成、剛柔相濟”也是這個道理。壺小乾坤大，萬事萬物相互依存、彼此交融的哲理皆融于一壺之中。

　　融金木水火土。字畫紙張由樹木加工而來，遇火當即成灰。而紫砂本身是土，又含鐵質，遇水成泥，逢火成陶，金木水火土五種元素在烈火中融為一體，鑄造出一個通透的新生命。這一鑄造過程不需任何潤飾，不像瓷器那樣需要包上一層彩釉。紫砂壺可以說是表里如一，素面素心。

　　融方圓剛柔。紫砂壺不僅造型上有方圓之分，壺身、壺把、壺嘴可以有不同的組合，壺上的線條更是有曲有直、剛柔相濟。即使看似圓形的筒身，其橫截面也可以是方形，真是方中寓圓，圓中有方。再細觀壺之神韻，即負氣質剛烈似猛士，曲水流優點也自有俠骨柔腸。

　　用之美  紫砂壺的美存在于使用當中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤如玉，聽泉眼細流汩汩，茶香裊裊而來，壺在你眼中亦真亦幻，龍飛鳳舞，卻又觸手可及。拿來摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血，強身健體。紫砂壺能在使用當中愈發色澤照人，越用越美，就是人們常說的“養壺”。壺靠用以攝生，以養浩然之氣。

　　紫砂壺的用之美也并非逞一時之強。紫砂壺與茶文化相伴而生，只要茶在，它就有用武之地，就可以日日提醒你不可一日無茶，不可做無用之人。

　　奇之美  紫砂材質特殊，這是一奇。它具有雙重氣孔結構，可以適合一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺，就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨立成陶，是世界上惟一不需要添加其他礦物而獨立成陶的陶土，它本身具有很好的黏結度和可塑性，具備單獨成型的能力，是世上的土壤中奇異的一種。用這種被稱作“泥中泥巖中巖”的五色土做成壺，出窯時形比冶銅，入手光可鑒人，且越用越有玉感，不能不謂之奇。

　　紫砂壺表現力強，又是一奇。我們看一幅油畫往往會產生真實的幻覺，當眼睛近間隔觀察一幅油畫時，除了筆觸就再也無法看到所表現的其他物體質感。而用紫砂做成的牡丹壺像一朵盛開的牡丹，芒果壺看上去就是剛從樹上摘下來的芒果，不管從造型、顏色仍是質感來看，都惟妙惟肖。遠看如是，近看也如是。紫砂做出來的動物、鳥蟲更是活靈活現，呼之欲出。此外紫砂壺形態上“方非一式，圓不一相”，巨匠的壺每次都是創作，每一把都有不同，變化多端，幻化無限。藝術貴在變化，紫砂壺能把變化的奇美表現到致。

　　隱之美  山人文化是中國傳統文化的一個分支，由來已久。大隱隱于市，幾千年來一直是中國文化精英的主流人生觀。從姜太公釣魚，到諸葛亮隱居茅廬，傳統文人的人生哲學是才能得不到發揮時韜光養晦，一旦被重用便會鞠躬盡瘁、英氣沖天。紫砂壺也有這樣的氣焰。

　　古人評價紫砂土與黃金爭價，紫砂壺可與商鼎周彝比肩，甚感嘆：“人間珠玉安足??？不及陽羨一丸土”?？梢娫趷蹓厝搜壑校仙皦仉m不是金子卻也一樣發光。一把好的紫砂壺流落到哪里都不怕被埋沒，它在日月精髓中休攝生息，等待人們發現它的真正價值。而一旦被發現，它尊貴的氣質使它即使放在皇宮里也不會失色。這種蘊藉、深沉的姿態也是一種人生的啟迪。