紫砂陶刻，是融入了文學、書法、繪畫、金石為一體的藝術；是文人、陶工合作或集文工與一體的結晶；也是一種新的獨特的民族裝飾風格的藝術珍品。自文人壺大行其道，“壺隨字貴，字隨壺傳”是紫砂與陶刻惺惺相惜的寫照。

陶刻如何選題取材？

切合壺形

如：圓壺類可以銘：“圓融無礙法界法門”（意為：德無不備，障無不盡，事無不偕，行無不正，是為圓融）；

石瓢壺可以銘：“三心不可得，一瓢可得也”（典出《金剛經》：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得）。

名聯詞句

如：“閉門即是深山”（典出陳繼儒《小窗幽記》聯：閉門即是深山，讀書隨處凈土）；

“三心不可得，一瓢可得也”（典出《金剛經》：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得）。

切合飲茶

如：“煮甘泉燒紅葉，一榻清風半輪明月”；何如玉川翁 松風煮秋水...

銘堂號姓氏

在紫砂壺上刻上堂號、家訓、姓氏等更能體現出家族的底蘊，更是個人回溯歷史、追尋來處的一份寄托，一份對鄉土的熱愛。

摹名家筆跡

更加體現品味，同時對刻繪的功力有所要求（例如書法大家筆墨，二王、米芾，又或者皇帝御筆等）。

陶刻用什么刀？

陶刻多為薄型斜口刀，它的切口整齊光滑，細如毫毛的牽絲和書法中筆鋒，止、行、留的精彩細部。而在表現書法的運筆轉折處能筆意連綿地用刀尖輕輕帶過，相當于書法用筆的“提”。

紫砂陶刻的執刀法是用執筆法。陶刻用刀薄而利，陶壞質地潤而嫩，以執筆法執刀只須指腕用力，就能運刀如筆，心手相應地表現出十足的筆味。

用執筆法執刀還有一個重要的因素，就是陶刻用刀需要捻管法，這是最基本的策略，因為陶刻中要以刀就坯，而捻管法是將陶刻用刀的把柄套在一個圓形空心筆桿中，坯件不動，只要稍稍捻動刀（筆）桿，就能調轉刀鋒的方向，如此便可解決以刀就坯的理由了。

陶刻用什么刀法？

紫砂陶刻的刀法，主要有兩種，即為雙刀正入法和單刀側入法，而這兩種刀法也是圍繞（筆桿）這個中心來設計的。雙刀正入就是從墨跡的一邊下刀，刀桿微側，用來表現書法中的側鋒。而用刀的輕重、深淺、粗細、力度的剛柔、線條的曲折……則皆能表現作品的意念和思想。　　

雙刀正入法一般要在陶刻前，先用筆墨書寫，后循筆跡而運力，技法講究運轉自如，不留痕跡，上刀吃力重，復刀輕行，既可順刀自左至右又可逆刀自右至左，但行刀時要一刀到底，不要滯刀，恰到好處，各種書體和畫面的表現也有不同用刀的策略來處理。其中要領是以明快果斷，氣息相通來表達筆墨的神韻。

單刀側入，一般不易掌握，它要是集書畫、金石、文學修養的綜合表現操作，并且一定得具備雙刀正入法的熟練基礎、扎實的運刀技巧，并能通曉詩書、畫、金石等諸藝術恰到好處地融會在一體，要達到較高的境界則要操作者胸有成竹，意在刀先，下刀時準確而干練，一刀起落，都要注意筆劃的起落和收勢，刻時要全神貫注，一氣呵成，既要放得開又要收得準，干凈利落，膽大心細才能從刀中見神采，刀下見神韻，這樣的作品給人以氣勢磅礴奔放雄渾的感覺以及極大的精神享受。

陶刻怎樣用刀？

刻“劃”——刻刀先下后上；

刻“豎”——刻刀先左后。

刻“撇”——先用順刀，后用逆刀；

刻“踢”——先用逆刀，后用順刀；

刻“捺”——刻刀先上后下。

陶刻如何構圖？

在美術創作中，構圖占據著相當重要的地位，紫砂陶刻的構圖，反映作者思想感情與藝術表現形式的統一性，展現藝人人格魅力和藝術審美能力，只有合理運用形式美的法則，和藝術形象的視覺沖擊力產生的美感，才能得到具有藝術震撼力的作品。

在構圖的形式上，可以采取中國畫中“S”形的構圖、“C”形的構圖、“三角形”構圖等一些常見的構圖形式；在遠近、高低的經營上，又要講求疏密、虛實之對比，以及畫面輕重、大小的感覺。

陶刻如何鑒賞評判

陶刻藝術的特性是用各種刀法來表現線條的粗細和力度的剛柔及墨的韻昧，在紫砂坯體上巧妙運用指、腕、肘各部分的力最自如地刻畫，章法構圖、方圓曲直、刀路的交叉諸多變化，以表達出作品的整體意念及思想感情。

刻繪內容與壺整體造型的協調性，表達主題是否統一，文化、韻味、情趣等多方面是否更具藝術的價值。刻繪與壺互相補充，才能相映生輝，透過意境的追求更能體現刻繪的藝術價值。

高雅的刻繪，既有結合壺式的點睛之筆，也有拋開壺式的神來之筆，其內容，切于題而合乎度，其比興聯想內涵深邃，卻又舉重若輕，不失意趣。是將入世與出世結合在情趣上，落實于生活或文化本身。

春暉  馬永強

書畫需有高致，然后方可觀，然其欲有高致，須書（繪）者先有高致方可指望他筆墨不落塵俗惡道，這就不是“技藝”的問題了，非技藝所能盡其事，實在文化素養、人格品質的一種表現。

從刀法上說，要充分表現出在紫砂壺泥坯上刀痕的質感，或許雕琢的不夠工整，但要突出字體的明快質樸，線條的流暢自如、氣韻生動。挑胳膊弄腿似的刷字，一味追求奇淫巧技、張牙舞爪的涂鴉，一片市井氣、江湖氣，實不足取。