紫砂壺向來(lái)分為圓器、方器、筋囊器和花器四大類(lèi)?；ㄆ饔址Q(chēng)花貨，是工藝師們充分利用紫砂的可塑性模仿自然界的具物經(jīng)過(guò)提煉和藝術(shù)加工而得，說(shuō)是壺，倒不如說(shuō)是藝術(shù)品，因而受到紫砂愛(ài)好者甚至是藝術(shù)愛(ài)好者的青睞。傳說(shuō)紫砂鼻祖供春所作的世上第一把紫砂壺就是就是模仿樹(shù)癭而得。幾百年來(lái)，花貨精品層出不窮，生生不息，備受藏家喜愛(ài)。

【汪慶紅《供春套壺》】

    花貨是自然形體類(lèi)造型，所以也稱(chēng)“花貨類(lèi)”。紫砂壺的花貨類(lèi)作品，主要取材于自然界動(dòng)植物的自然形態(tài)，用去粗取精的藝術(shù)手法將自然形態(tài)變化而來(lái)，以寫(xiě)實(shí)或夸張的手法，堆、雕、捏、塑。作品追求逼真，具有濃郁的生活氣息和自然樸實(shí)純真的美感，且能做到雅俗共賞。例如：朱可心的《報(bào)春壺》、《松鼠葡萄壺》，時(shí)大彬的《龍鳳包袱壺》，蔣蓉大師的《芒果壺》、《荷花壺》，風(fēng)格各異，與其它紫砂壺相比，喜歡花貨的收藏消費(fèi)者比較多。

【許智萍《大報(bào)春》】

    花貨的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，與生活實(shí)際息息相關(guān)。實(shí)際上是生活中對(duì)美的情趣的審慎選擇和接收。一是本質(zhì)美好，從大自然中選擇有意義的對(duì)象，在大自然中動(dòng)植物，梅蘭竹菊都能成為花貨紫砂壺創(chuàng)作的永恒題材。二是要形體切合，根據(jù)紫砂壺特有的形式美的原則，經(jīng)過(guò)提煉加工按照藝術(shù)形式美的要求變型處理，使其真正成為花貨紫砂壺的藝術(shù)品。明代供春的《樹(shù)癭壺》從根本上反應(yīng)了作者對(duì)生活中觀察的細(xì)微和對(duì)自然界的獨(dú)有情趣。整個(gè)壺身以樹(shù)段經(jīng)過(guò)提煉加工，去粗取精，變成真正的花貨紫砂藝術(shù)品。

【許衛(wèi)中《情趣》】

    由于花貨與生活的接近和貼切，在紫砂壺發(fā)展軌跡中，可以看出花貨類(lèi)紫砂壺獲得了繁榮并富有極大的生命力，花貨造型既要表現(xiàn)自然形態(tài)的最美部分，又要符合紫砂壺的功能合理，視覺(jué)潤(rùn)美、觸覺(jué)舒適和使用安全的原則。

    花貨產(chǎn)品制作上很大程度屬于民間工藝的雕塑范疇，并受到陶瓷生產(chǎn)工藝的制約。一般意義上講，一件完美能夠使使用者青睞的紫砂作品，必須做到“泥、形、工”巧妙結(jié)合，要求制作者做到形象逼真、惟妙惟肖，恰當(dāng)?shù)剡x料，利用紫砂泥的天然泥色，熟練運(yùn)用紫砂泥混合拼制成千變?nèi)f化的顏色，豐富自然色，符合多種花貨紫砂壺創(chuàng)意的要求。

【許衛(wèi)中《笑櫻竹節(jié)》】

    “形”即造型設(shè)計(jì)要奇巧，做到匠心獨(dú)具，不落俗套，素有“方非一式、圓非一相”之贊譽(yù)，也就是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”?！肮ぁ奔礊樗嚾藗円栽鷮?shí)的傳統(tǒng)制陶工藝基礎(chǔ)，運(yùn)用高超的塑技表達(dá)出創(chuàng)作的自然對(duì)象的本質(zhì)。同時(shí)要兼顧在制作過(guò)程中的技術(shù)要領(lǐng)，包括泥料的干濕、干燥、收縮率的搭配以及燒成的溫度控制，甚至要考慮到一件花貨壺到使用者手中的方便和不易損壞。這樣才能取得神形兼?zhèn)?、出神入化的藝術(shù)效果。如當(dāng)代花貨高級(jí)大師蔣蓉善仿制生象形壺，其壺匠心獨(dú)具，形象逼真，功夫獨(dú)到，其《荷花壺》、《雙鼠喜松壺》、《芒果壺》、《西瓜壺》等，造型優(yōu)美，技藝精湛，多件作品獲得國(guó)際博覽會(huì)大獎(jiǎng)而廣譽(yù)全球。

【王六初《松段》】

    總而言之，精品花貨紫砂壺，必須做到形色美、本質(zhì)美、制作美，才能成為真正的傳世精品，才能把美留給人們，才能不斷豐富滿(mǎn)足人們的日益增長(zhǎng)的文化藝術(shù)生活的要求。這就是花貨紫砂壺的魅力所在之處吧。