晚明時(shí)代，制紫砂茗壺之名手輩出。

時(shí)大彬乃被時(shí)人譽(yù)為“超越前古”的第一制壺大家，名極一時(shí)。對(duì)時(shí)大彬創(chuàng)作紫砂茗壺產(chǎn)生積極影響的便是陳繼儒。周高起《陽羨茗壺系》云： 時(shí)大彬，號(hào)少山。或淘土，或雜碙沙土，諸款具足，諸土色亦具足，不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東，聞陳眉公與瑯琊、太原諸公品茶施茶之論，乃作小壺。幾案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思，前后諸名家并不能及。遂于陶人標(biāo)大雅之遺，擅空群之目矣。 時(shí)大彬做壺之初，模仿吳仕所創(chuàng)“供春壺式”，但以做體積較大的茗壺為主。由于時(shí)氏“嘗挾其術(shù)以游公卿之門”，在婁東聆聽陳繼儒、王世貞等諸賢論及茗壺之大小、深淺對(duì)品茶之影響后，始嘗試制作小壺，以主動(dòng)迎合當(dāng)時(shí)文人的瀹飲審美。正如馮可賓《岕茶箋》所云：“以小為貴，每一客，壺一把，任其自酌自飲，方為得趣。” 由此可見，晚明文人崇尚的品飲觀給制壺藝人以最直接的影響。事實(shí)上，改作小壺不僅適合品茶之需，還讓紫砂茗壺成為文人雅士置于案頭的“清供”，滿足了文人雅士隨手把玩的需求。可以說，時(shí)大彬改良后的制壺工藝為后世紫砂茗壺愈加向文玩清供的發(fā)展趨向奠定了基礎(chǔ)。

方山逸士  賀楊

在紫砂茗壺的設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，作為文人的陳繼儒與紫砂藝人亦存在深度的合作。陳繼儒不僅嗜茶而且愛壺，他延請(qǐng)時(shí)大彬之弟子蔣伯敷赴其家中制作紫砂茗壺，其壺藝沉穩(wěn)精致，不落俗套。陳氏為提高其出身地位，將其易名為“伯荂”，并為之撰寫壺銘。這些現(xiàn)象都反映了晚明時(shí)期文人藝術(shù)家與民間工匠之間的社會(huì)等級(jí)分野已經(jīng)不再壁壘森嚴(yán)，而與紫砂匠人交游并推崇他們成就的文人精英人群亦已逐日增多。

徐友泉，名士衡，江蘇宜興人，一說為江西婺源人，明萬歷年間宜興紫砂陶名家，時(shí)大彬弟子，“壺中妙手稱三大”者之一。他原非宜興制陶世家子弟，但因有造型藝術(shù)天賦，為時(shí)大彬賞識(shí)，納為弟子。徐友泉善制漢方、扁觶、小云雷、提梁卣、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋等多種器形，所配泥料有海棠紅、朱砂紫、定窯白、冷金黃、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黃、閃色、梨皮等多種色調(diào)，文獻(xiàn)評(píng)價(jià)他的作品“種種變異，妙出心裁”。清人吳梅鼎在《陽羨茗壺賦》中寫道：“若夫綜古今而合度，極變化而從心，技而進(jìn)乎道者，其友泉徐子乎!”把徐友泉稱作窮變化、集大成的一代宗匠，可謂備極推許。其子繼承父業(yè)制陶，時(shí)人并稱“大徐”“小徐”。

陳仲美，江西婺源人，明萬歷年間宜興紫砂陶名家。陳仲美原在景德鎮(zhèn)制瓷，因從業(yè)者甚多，不易成就，遂赴宜興制紫砂器。他的作品別具一格，所制茗壺有的摹狀花果，并綴以草蟲，有的壺上裝飾龍戲海濤，龍伸爪出目，傳神生動(dòng)。除茶器之外，陳仲美制作的香盒、花杯、狻猊爐、辟邪鎮(zhèn)紙，均精雕細(xì)刻，大大開拓了紫砂陶的制作范圍。他雕塑的紫砂觀音像，莊嚴(yán)慈憫，神采如生。可惜的是這位“智兼龍眠、道子”的藝術(shù)家，竟以“心思?xì)椊摺倍⒛暝缡拧Ｖ芨咂稹蛾柫w茗壺系》將其所做之壺列入神品。

陳鳴遠(yuǎn)，名遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰、鶴、壺隱、石霞山人。江蘇宜興人，清初宜興紫砂陶名家。《宜興縣志》稱陳鳴遠(yuǎn)是近百年來壺藝成就第一名手。他長(zhǎng)于雕塑，善于巧妙調(diào)配泥色，是一個(gè)善翻花樣、塑鏤兼長(zhǎng)、技藝精湛的大師。作品類型廣泛，既有茗壺茶具類，也有文房雅玩類。清人張燕昌在《陽羨陶說》中記述：“鳴遠(yuǎn)手制茶具雅玩，余所見不下數(shù)十種。”有天雞壺、海棠杯、誥寶壺、花尊、菊盒、香盤、什錦杯、硯屏、梅根筆架、蓮蕊水盂以及各種瓜果小品等，均文麗工雅，款識(shí)書法雅健，有晉唐風(fēng)格，譽(yù)者以為“堪與三代古器并列”。他的作品名揚(yáng)中外，名士公卿爭(zhēng)相求購。