青銅器是我國古代勞動人民智慧和藝術的結晶它以器型雄奇、紋飾精美、鑄造工藝精湛著稱于世，在世界文明史上占有重要地位。

紫砂藝人基于青銅器的啟示，從中概括、刪除、轉換、發揮和變化，設計出各式各樣新的款式，不但提高了紫砂壺的藝術品位，而且形成了紫砂壺藝與青銅文化藝術源遠流長、千千絲萬縷不可分割的緊密關系。

仿古青銅的那些器物的紫砂壺

三足環龍   許學軍

中國工藝美術大師顧景舟、徐秀棠在《宜興紫砂工藝陶》一文中，把紫砂傳統造型的來源歸納為六類：即仿青銅器、仿古代陶器、仿古代器物、仿瓜果花木等自然形象、實用器物借形改裝以及各種幾何圖案等。

而在這六類中，列于首位的即是“仿三代、周、春秋戰國秦青銅器造型、彝鼎、尊、爵造型”,即借鑒商周時期的青銅器物文化，從中汲取創作題材和表現手法,是紫砂壺創作創新的重要方法之一。

陳仲美，明萬歷時人，江西婺源人，原是景德鎮的制壺高手，后到宜興從事紫砂陶藝。他的貢獻在于把瓷器工藝與紫砂工藝和諧地結合起來，創造了"重鏤透雕"的紫砂技術。他是紫砂仿青銅器的大家。

陳仲美善配壺土，別具一格，在《陽羨名陶錄》中記載著他"好配壺土、意造諸玩，如香盒、花杯、狻猊爐、辟邪、鎮紙、重鏤疊刻，細極鬼工。壺像花果，綴以草蟲，或龍戲海濤，伸爪出目。至塑大士像，莊嚴慈憫，神采欲生"。

《景德鎮陶錄》則說他將所造器物“攜售遠方，鎮人罕獲”。由此可見，陳仲美所制紫砂器存世作品甚少，彌足珍貴。正是這種鬼斧神工、稀世罕見之作，周高起在自己的《陽羨茗壺系》中把陳仲美之作品定為“神品”。

仿古青銅的那些器物的紫砂壺

這件陳仲美所制紫砂犧尊造型上仿造戰國時期的青銅犧尊，氣息端正高古。犧是古代用于祭祀的牛；尊則是酒器。顧名思義犧尊即是“刻為犧牛之形，用以為尊”的酒器。《周禮》將犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊定為六尊，其中犧尊也稱獻尊，古時“犧”、“獻”同音，都讀作“婆娑”的“娑”。在六尊之中，最為華美的就是犧尊。

這件紫砂犧尊并非簡單的對牛的簡單模仿，而是經過了藝術家的處理。頭型比牛略長，耳朵也高高聳起，整個身體筋骨結實、肌肉豐腴。整體造型有牛之壯而更顯聰慧、靈動。

在犧尊的脊背中間部位，有一個類似酒壺壺蓋的一個圓形蓋，巧妙地形成了一個半環形蓋鈕，犧尊背上蓋鈕之下，就是把酒倒進去的入口，酒存在牛肚子里。而酒的出口，也就是現代酒壺的“流”，則在犧尊的嘴里，古人用犧尊倒酒之時，酒從犧尊嘴里流出，別有一番情趣。制作之精細，構思之巧妙，令人贊嘆。