打破于紫砂傳統(tǒng)器型規(guī)矩之外的上乘之作【弦儒無(wú)方】

時(shí)間：2024-01-17 來(lái)源：鑒賞收藏

《弦儒無(wú)方壺》是紫砂壺中一件打破傳統(tǒng)器型規(guī)矩的上乘之作，由紫砂名家吳鳴創(chuàng)作。此壺以六塊三角形塊面巧妙組合成一個(gè)視覺(jué)上不對(duì)稱卻完美和諧統(tǒng)一的幾何立方體，在器型的造型語(yǔ)言上，走的是奇和簡(jiǎn)的小徑，也打破了傳統(tǒng)審美上的工整與對(duì)稱，通過(guò)線和面表達(dá)出的張力與彈性，形成極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。布局上大膽明快的剪裁與挪讓，有一種天真未鑿、元?dú)馕葱沟幕煦?，和疾風(fēng)拂草、所向披靡的快感。

作品以巧成藝，卻又處處透顯著復(fù)歸樸拙，而這，恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中極富辯證之處?！断胰鍩o(wú)方壺》所用的泥料具有較為明顯的中國(guó)古典魅力，展示了紫砂壺藝術(shù)最原本的氣質(zhì)，與先進(jìn)的造型相融合，展現(xiàn)紫砂壺創(chuàng)新的特征。

紫砂壺從根本結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)立體幾何，受中國(guó)傳統(tǒng)審美、文化思想與工藝特征等的影響，紫砂壺通常分為圓形與方形兩種。《弦儒無(wú)方壺》“拋棄”了這兩種基本造型，獨(dú)具匠心地選擇了三角形進(jìn)行組合，其工藝則與方器制作所運(yùn)用的鑲身筒技法一脈相承。

在紫砂壺經(jīng)典款式中，石瓢壺也是比較接近三角形的，但它是一個(gè)完整的、獨(dú)立的個(gè)體，此壺則是選擇了平面三角進(jìn)行組合，成型后無(wú)論從哪個(gè)方向看都可見(jiàn)多個(gè)三角形聯(lián)合，立體感和幾何感更為強(qiáng)烈。壺身連同壺蓋共六個(gè)三角形，所以此壺也可算是六方壺的衍生形態(tài)。在鑲嵌三角形時(shí)，作者根據(jù)作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了靈活地調(diào)整，使之能緊密地聯(lián)合成一個(gè)整體。

這樣的造型本就十分創(chuàng)新，作者在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了調(diào)整，使棱線與面帶有微微的弧度，尤其是從正面看上去，壺身兩側(cè)微微鼓起，具有圓潤(rùn)之美，這一做法源于方圓結(jié)合的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念。壺嘴短小精悍，鑲嵌在一側(cè)壺面上部，對(duì)側(cè)壺面上則鑲嵌了奇特的三角形把手。如果說(shuō)壺身是一個(gè)實(shí)心的三角“魔方”，那么把手則是空心的三角“拱橋”。

在壺面上部?jī)啥?，作者分別鑲嵌了一條直線，使二者在壺外部匯合，這樣就構(gòu)成了一個(gè)三角，再?gòu)南露搜由斐鲆粭l弧線至匯合點(diǎn)，三條線與壺面配合就構(gòu)成了多面的鏤空三角，甚是新奇。把手設(shè)計(jì)增強(qiáng)了作品的空間感，使作品之中虛實(shí)結(jié)合，能夠從面和線兩個(gè)角度讓人們體會(huì)作品的幾何魅力。

壺蓋中央的壺鈕短小精悍，其基本結(jié)構(gòu)是一條短線，上部則轉(zhuǎn)向把手，形成直角，線條與把手頂部的線條恰好是平行的，轉(zhuǎn)折處則與壺嘴在同一條直線上，這樣就在作品中增添了一個(gè)隱形的三角，其所保證的是壺頂部結(jié)構(gòu)的平衡。

弦儒無(wú)方”作品中“弦”代表了三角形，是此壺的基本結(jié)構(gòu)；“儒”代表了紫砂壺創(chuàng)作的傳統(tǒng)，是此壺的工藝基礎(chǔ)；“無(wú)方”則代表了無(wú)定規(guī)、無(wú)定例，即不拘一格的創(chuàng)新精神，是此壺的創(chuàng)作理念。

《弦儒無(wú)方壺》是紫砂壺創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)縮影，它打破了傳統(tǒng)器型規(guī)矩，彰顯了紫砂壺藝術(shù)的無(wú)限可能。

岳昌國(guó)

岳昌國(guó)，1987年出生，2014年開(kāi)始自學(xué)全手工方器的制作技法，期間得許多名家朋友的指點(diǎn)。 2017年——2022年期間，創(chuàng)作過(guò)不少全手工方器，也是在此期間將自己的技藝和天賦鍛煉到了極致。老師本人對(duì)作品品質(zhì)，形體，細(xì)節(jié)都有著極高的要求，目前主要制作一些經(jīng)典文雅類方器。